当屋大维宰了头脑发热的安东尼和克里奥佩特拉之后，除了将两人的尸体绑在车上游街，他还将几代托勒密积累的财富从埃及运回了罗马。
罗马人有个古老的习俗，凯旋者要给每个人士兵发一点钱，数目很小，在内战中有所增加，这笔赏钱一开始来自缴获的敌资，不景气的时候由公民提供，即使没有任何战利品士兵们依旧想要分得一份。
奥古斯都从埃及弄了那么多财富，这笔凯旋的钱当然给得也大方。在共和制时期，因为征战规模增大，将领们也随之更加慷慨，但即便如此士兵分到的只又一百德尼埃，凯撒则发给士兵2000，安动尼和屋大维，以及布鲁图斯和卡西乌斯全部都遵从凯撒的先例。
拿破仑对军官一向大方，不过这笔钱他也没有给。后来在圣马丁运河的开幕式之前他发了一个小袋子，里面有杏仁糖、毛巾、肥皂和一小粒金蜜蜂，他们可以去圣马丁运河边开设的浴室洗澡，如果那天的典礼能顺利举行得话，他们还有酒肉可以吃，这对那些流浪汉来说可是来之不易的美餐。
士兵哗变一般是待遇问题，有人传说旧王朝的时候军费9000万法郎，其中一半要分给军官，剩下的分给10倍、百倍数量的士兵。
当兵穷得让人看不起，因此只有社会底层的人才会去当兵。农民有个奇怪的思维，当收成好的时候盼着能闹饥荒，当真的饥荒发生了，又希望能倒回去。当城里的流浪汉穷到吃不起饭了，他们就会流窜，威胁农民将自己的面包交出来。
田园牧歌没有，强盗饥民倒有很多。领主所有人都恨，他们要负责收税、放贷。乡下娘们老得快，28岁看起来就像60多岁的老妪了，一个是因为在地里劳作，一个是因为生活。农民实在拿不出钱的时候领主允许他们用实物抵债，比如小麦、鸡什么的，签了契约后就算以后粮食价格因为饥荒涨价，他们还是要给领主那么多。另外还有地租，那也是要固定交给封建主的，还有就是包税人，除了那些进城要在城门口交的入城税，乡下人还要交人头税和军役税。
农村人会吃荞麦、燕麦、黑麦，所有城里人不会吃的粮食。这就是和巴黎郊区的城墙一样，吃白面包和吃黑面包是一种身份区别。
拿破仑以前也过了苦日子，不过他出人头地后也和以前的国王一样有私人厨房，可是他在和那个英国女人一起吃饭的时候，有一段时间非常简单。
混到他这个级别的男人吃肉是肯定不用担心了，即使是发生饥荒，他的厨房里还有烤鸡24小时供应。以前乡民饿到跟牛羊一样吃草的时候贵族还有夜宵可以吃，还能一边在沙龙里喝葡萄酒一边可怜那些穷鬼。
总不能连个女人都比不过吧，尤其这个女的还是英国来的，两个人较劲一样吃了一段时间清淡饮食，后来波拿巴把面包扔地上让她捡起来吃了。
粮食是需要节约，但她没有去捡，最终还是波拿巴自己把面包捡起来吃了。
这绝对是奇观，目睹这一切的杜伊勒里宫的工作人员都惊呆了。
后来一打听，英国海军的伙食就和法国陆军一样糟糕，反倒是过贵族生活的法国海军，让他们趁着缪拉进攻意大利港口的时候偷偷去把埃及的陆军接回来，结果他们躲了起来，最终还是法国钻了英国的空子，让英国军舰把法国的埃及远征军给运回来了。
人饿极了有时会出现一些反常举动，比如一群女人无缘无故把果树给烧了。
烧了果树不能解饿，但她们还是烧了，理性并不是人生来就有的，要理解民众的行为就要看他们的思想，大革命刚爆发的时候农村也闹过，那些欠了一屁股债的农民一听说闹革命就不用还债了，领主以后不会有了，而且还要没收逃亡贵族的土地，将它们分割成小块分给他们，这些人一下子就成了坚定支持者。
田产好说，林地呢？这以前是贵族的狩猎区。
有的地方根本不管那么多，直接抄起斧头开始砍了。当人处境悲惨时他就会变得乖戾暴躁，里昂的居民听闻了巴黎的小酒馆老板和城郊的农民踏过税卡职员的尸体时，穷困者像野兽一样冲进了商店、面包店实施抢劫，面包店老板被吊死，因为他要价太高，当别人买不起于他讨价还价的时候他不肯卖了，人们怀疑他将面包藏了起来。
没有领导者，没有组织，穷困者们对大人物、富人、有地位的人有一种根深蒂固的不信任，就算这些人想要示好也是枉然，他们根本不相信这些人的人道和公正无私。换而言之他们被践踏得太厉害了，失控的人们在毁灭一切的同时也在伤害自己，恐怖统治时期法国的经济停滞除了因为贵族和有钱人都被断头台吓得不敢出头，还因为这些商店被毁了，要恢复过来需要很长的时间。
这种感觉就像羊圈里的羊一夜之间全部变成了狼，被旧制度压抑了几个世纪的痛苦释放了出来，就算是军队也无法阻拦他们，因为他们本身也是这个制度的受害者。
如果一个粗佃没有土地也没有收入，轻骑兵就会将他抓去当兵抵扣人头税和军役税。他们还会担当监狱看守的职责，有人提倡要给监狱的囚犯人性的对待，却没有人在乎他们，监狱的厨子会将粮食里的糠给分出来，这些用来给士兵做面包。
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